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宣科，音乐民族学家， 1930年出生，藏裔纳西族，云南丽江人。早年求学于昆明教会学校，挚爱并长期研究音乐，“
大器晚成”这已是学术界对他的共识。由于有著多民族的血缘，故赋有颖悟的天秉和进取的气质，不仅具有运用多种语言的能力，还惯于以多种民族的不同方式理解和思考问题，他在饱经忧患之後所表现出的振作有为的生活态度及锲 目前，宣科先生虽年近古稀，仍精神焕发，四方游学。先後在英国伦敦大学亚非学院、牛津大学和赫尔大学、中央音乐学院、中国音乐学院、四川音乐学院、云南民族学院、云南大学、广东省音乐家协会、云南农大、云南艺术学院、挪威奥斯陆大学等多处作学术报告。讲题有《音乐起源之研究及其方法论》《纳西族的文明文化》、《丽江洞经音乐研究》《白沙细乐研究》等，并著有多项观点发表：《音乐舞蹈源于先民的恐惧感》、《合唱先于齐唱》、《纳西族的远祖并非羌族》等。 1994年，经他的研究推出了“香格里拉 在滇西北高原，有一方山川钟秀，人文荟萃的净土。这块净土就是人口不过二十馀万的纳西族。古称“麽些”（音梭），它极力保存世界人类文化遗产，培育了许多文人学土。这个民族不但创造自己的文字，名日：“东巴图画文字”，而且还善于学习和保留中华古代文化。其中，最受世界瞩目者要数被称之为“纳西古乐”的“丽江洞经音乐”，其所以珍贵，乃因此种道教科仪音乐中还保存善多首唐宋以来的辞曲音乐原型，如浪淘沙、山坡羊、水龙吟、步步娇和风流太子李隆基开元二十九年（公元741）所制的两首法曲之一的《紫徽八卦舞曲》。 有人曾说：“［中国音乐史］是一部无声的音乐史”，但由于纳西人对上述诸曲的传承至今，这论据不再成立了。凡此种种，应归功于十四世纪以来纳西土司们的开明宏达，正是他们，把中华汉族文化几近全盘地吸收到纳西族中来，这种以儒学为主体的正统文化，深深扎根于这块土壤，遍布城乡的「文武经会」书院、私塾、诗书画社就是明证。 |
